強(qiáng)調(diào)企業(yè)拍攝宣傳視頻的藝術(shù)性從哲學(xué)的角度來(lái)看，意義是一個(gè)形而上學(xué)的命題。在創(chuàng)作實(shí)踐方面，意義充滿(mǎn)了形象化的色彩，是提高宣傳視頻文化品味和審美張力的方法和手段。中國(guó)的宣傳視頻仍然缺乏創(chuàng)作實(shí)踐和理論研究，無(wú)論是在敘事模式、情節(jié)形式、修辭技巧、語(yǔ)言風(fēng)格等領(lǐng)域，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于文學(xué)、歌劇、電影等藝術(shù)風(fēng)格。如果我們想問(wèn)宣傳視頻的意義路徑、文學(xué)、歌劇、電影長(zhǎng)期以來(lái)為我們提供了無(wú)數(shù)成功和非常生動(dòng)的例子。

很長(zhǎng)一段時(shí)間以來(lái)，我們?cè)诩訌?qiáng)宣傳視頻的紀(jì)錄片的同時(shí)，忽略了它的另一個(gè)屬性，即藝術(shù)。今天，有很多人擔(dān)心強(qiáng)調(diào)宣傳視頻的藝術(shù)性是否會(huì)削弱或偏離宣傳視頻的原始狀態(tài)。事實(shí)上，從電影、戲劇、文學(xué)等藝術(shù)風(fēng)格中學(xué)習(xí)宣傳視頻是很自然的。在遵循本質(zhì)現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，我特別加強(qiáng)了創(chuàng)作者的主觀(guān)表達(dá)主動(dòng)性，調(diào)動(dòng)了所有的藝術(shù)手段，服務(wù)于表達(dá)，使生活中的圖像元素在表達(dá)的指導(dǎo)下升華，使人物更加生動(dòng)，情節(jié)更加感人，充分展示了宣傳視頻獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

文學(xué)散文是通過(guò)截取普通生活片段，以神散不散的結(jié)構(gòu)形式，創(chuàng)造意境有意義、哲理深厚的審美對(duì)象。宣傳片的散文化結(jié)構(gòu)是針對(duì)以往宣傳片的冗長(zhǎng)和拖延。它還遵循原始生活的原則。在意義的要求下，它賦予創(chuàng)作者更多的概括、細(xì)化和選擇現(xiàn)實(shí)生活的權(quán)利和方法。要實(shí)現(xiàn)宣傳片的散文化，要求創(chuàng)作者具備相當(dāng)大的文學(xué)技能和藝術(shù)修養(yǎng)，能夠從復(fù)雜的世界中捕捉到有意義的人和事，吃到嘴里，用藝術(shù)牙齒和舌尖仔細(xì)咀嚼和欣賞隱藏的真、善、美，然后反芻，然后用造型語(yǔ)言架構(gòu)成高于生活、具有審美意義的藝術(shù)品。

宣傳片的藝術(shù)它有自己獨(dú)立而不可替代的藝術(shù)時(shí)空。在提煉和總結(jié)的基礎(chǔ)上，可以詩(shī)意直敘。若宣傳片缺乏詩(shī)意和藝術(shù)觀(guān)念，則不是具有高品質(zhì)審美價(jià)值、藝術(shù)吸引力強(qiáng)、藝術(shù)活力長(zhǎng)的杰作。然而，大多數(shù)來(lái)自新聞報(bào)道的宣傳片創(chuàng)作者并不多。他們認(rèn)為詩(shī)意和紀(jì)錄片是兩個(gè)完全相反的范疇，是不可能實(shí)現(xiàn)的任務(wù)。這種情況是由于我們長(zhǎng)期受到新聞思維潛力的限制造成的。但有一件事我們必須明白，在宣傳片的準(zhǔn)備階段，通常以邏輯思維為補(bǔ)充，形象思維一旦進(jìn)入創(chuàng)作階段。詩(shī)意自然是形象思維的主要內(nèi)容之一。我們真的要感謝和欽佩那些努力探索宣傳片詩(shī)意的先驅(qū)。